（5．2）656－4－26 沃杜布 埃文与伊丝黛拉(第2/2 页)

神圣要求每个人都做出牺牲，但是如果要把它忽视，则好事难成。（注:出自荷尔德林的《帕特莫斯》，英译And with embarrassment the power/ Is ripped from our hearts. For every heavenly being/ Expects a sacrifice， And when this is neglected， Nothing good can e of it.）”

坐在两人之间的安东尼奥到任何一方的距离都是同等的，同等的近也同等的远。他说这神圣的事，或许在伊丝黛拉看来，它是一句嘲笑，或许在埃文看来，它是一句箴言。那么，命运又把它做何物解读，会是另一种的理解吗？在这种理解的世界下，所有人能加速达到和解吗？或者达到严格的、相符的、数学等式意义上的一致吗？在充满矛盾的当下，他就那样看着两个人年轻人，祝福道：“所有理论都是灰色的，生命的金树常青，对你、对埃文，这是最后一节课，也是眼下所有我想说的道理了。”

某种层面上，人生哲学恰恰不是某些处于成长的年轻人们喜欢听的，他们正度过人生中的叛逆阶段，反对一切说教并把对教条主义的斥责加之其上，视其为命中注定的怀疑与对未来的焦虑的释放，即便那时，命运交到了他们的手中，他们也只会把礼物扔进粪坑，再大声谩骂手持灯笼的第欧根尼，责问他：“难道你就没别的事做了吗？”

学者立即找了事情做，取走了空盘子，“我去给你们准备茶。”他起身离开。

埃文想到了安东尼奥昨天晚上的提醒，“伊丝黛拉的帮助会让你在梦行的世界更快地得到想要的答案”。于是他小声地叫她，“伊希，嘿，你知道梦行仪式吗？”

她瞧过去，挑了些正直的话讲出去：“梦行是一项禁忌。据说梦行的人心灵堕落，亵渎现实。在梦行中，拥有者会把自性从他们的世界连结至另一个可能性的世界，占有另一个具有同一性自性的身体，操纵这具身体，他们可以做到许多事情，这种连结并非永久。仪式的条件很苛刻，对仪式的时间、场所、材料都有严格的要求。它很危险。”

“是的。梦行或许不是最好的选择，但是安东尼奥先生告诉我这些，他希望我做好准备，明天夜里就在这里实施梦行。这是我唯一的机会。我希望你的帮助，我在学识方面的见识太浅薄了。”

“我该怎么帮助你呢？”她问。

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！